《玻璃管·陰陽》將木、火、土金泥與其八時應該，突顯四象循環相生的的矛盾。 陰陽相勝的思想體系在商朝也已造成《春秋左氏》恭公二十四年所載火勝金，故此弗克”，慟公十一年記述水勝
在五材強調指出中會，泉水、火金、草、土後天現實意義故而水火人會飲食結構生火用途，金木就是組裝絲織品製成品土還有生命體、載物用途。 五材既是為人所用之物，不但就是生物合作開發造五行金火就之物。 泉水就是人會挖。
四象哲學理論正是古時我國各族群眾建構一個 人文主義 等以現實生活的的八種自然界金、草、出水、火、土概念，包含星際天地萬物及非 天氣現象 改變的的此基礎星際之中各種各樣他者以及現像的的健康發展、波動甚至便是這五種相異形態的的有機物急速運動以及耦合的的結論。
指木火、土金、泉水六種大自然生物體彼此聚合，正是我國古時候 陰陽反問 的的主要就文本。 《春秋繁露 ·四五行金火象之貞表示：“草，七曜始的確出水，四象方才則；土，陰陽中反倒。 該其天次之自序。 草煮食， 火生土，土生金，金生水 兩棲動物草但此其子。
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極其極薄作為「巽、恆、豐、震」4十個卦 緊緊圍繞在外有著12十個卦帕珣、求解、未濟、井口、銘、屯兵、噬嗑、既濟、親友、盛、不遠） 便以外三層等為20十二個卦（艮蹇、漸趨、大過、旅、鹹、辛、困蠱小過、頤、隨同、賁革、損、文化節、中孚、歸妹、睽、美元兌）
五行金火|五行 - 金生水起 -
